探討經濟治理問題 - 修訂歷史

丁志仁：/* 公有地的悲歌 */

2016-12-19T00:37:06Z

公有地的悲歌

丁志仁：/* 公共財 */

2016-12-19T00:31:51Z

公共財

丁志仁：/* 資本報酬率大於經濟成長率 */

2016-10-17T02:12:44Z

資本報酬率大於經濟成長率

丁志仁：/* 資本報酬率大於經濟成長率 */

2016-10-17T01:16:57Z

資本報酬率大於經濟成長率

丁志仁：/* 要素價格均等化理論 */

2016-10-17T01:13:47Z

要素價格均等化理論

丁志仁：/* 自動化與少子女化 */

2016-10-16T23:56:48Z

自動化與少子女化

丁志仁：/* 全球暖化的管理 */

2016-10-16T23:49:01Z

全球暖化的管理

丁志仁：/* 公有地的悲歌 */

2016-10-16T23:38:44Z

公有地的悲歌

丁志仁：/* 公有地的悲歌 */

2016-10-16T23:35:53Z

公有地的悲歌

丁志仁：/* 外部性 */

2016-10-16T23:24:09Z

外部性

@@ 第179行： / 第179行： @@
 ===公有地的悲歌===
-又叫公地悲劇，假設一個牧羊人在公有牧場上放牧：牧羊人應該極大化他的牧場，並且儘可能的增加他的羊群。而每增加一頭羊，皆會帶來正面與負面的影響：
+{{:公有地的悲歌}}
 ====歷史上的公地====
 「公地悲劇」一詞提出了一個假設性的類比。在這個類比中，牧羊人使用牧場是基於個體的自由行動，而沒有群體的管理與監督。然而，事實上歷史上的公地並非公有地，且多數不對外開放，所謂的公眾其實掌有極小的權利。只有那些原本就存在於資源之上的人們才算是共享者，也才能擁有多數的權利；而每一個共享者都有自身的權利，但公地本身並不是資產。

@@ 第164行： / 第164行： @@
 先復習囚犯兩難賽局。
 ===公共財===
-一種財貨，從消費方面的觀點上，具有「非競爭性」(或稱「非獨享性」、「共享性」、「非敵對性」)；從供給方面的觀點上，具有「非排他性」。
+{{:公共財}}
 ===外部性===

@@ 第145行： / 第145行： @@
 *#龐大財富的持有人，可取得較好的資訊。
 *#債務人願意付出代價，馬上取得某種資源。債權人是為了未來的利潤，放棄目前的消費。兩者權力關係不對稱。
 *#繼承財富佔比的上升。
 *#富有階層的生育率低於窮人階層。

@@ 第153行： / 第153行： @@
 *#'''大眾的消費資金不是來自所得而是貸款'''，整個社會走入龐氏型融資，以債養債。
 *#各國央行增金貨幣供給，1981年美國30年國債的利率為15%，2014年為3%。假設退休金100美元自古不變，則1981年為667美元的孳息(100/0.15)，2014年為3333美元(100/0.03)，財富成長五倍。而取得暴利者是取得新貨幣者：銀行、避險基金、私募基金。
-*解決之道：
+*傳統經濟典範的溫和解決之道：
 *#一次性財富稅。
 *#勾銷部分債權。
 ==參、賽局與經濟治理困局==

←上個修訂		於 2016年10月17日 (一) 01:13 的修訂
第104行：		第104行：

	'''第三世界國家脫貧是以已開發國家工人減損工作機會與工資而來。'''		'''第三世界國家脫貧是以已開發國家工人減損工作機會與工資而來。'''
		+	===自由貿易與財富重分配===
		+	以美國平均關稅低於 5% 的國家來說，由國際貿易創造一美元的「效益」，會對國內產生 50 美元的重分配，即給亞當由 50 到 51 美元，會使大衛少 50 美元。
		+
		+	關稅如果調高到 40% ，財富轉移比率降低到 6 。

	===借錢投資===		===借錢投資===

←上個修訂		於 2016年10月16日 (日) 23:56 的修訂
第224行：		第224行：

	===自動化與少子女化===		===自動化與少子女化===
		+	*請看劉慈欣的小說摘錄：[[贍養人類]]。從'''第一地球人微笑了一下說：「當然有，我就是窮人，」'''到'''好了，這就是第一地球的故事，二十億個窮人和一個富人的故事。'''
		+	*自動化工具的產權必須掌握在公眾手裡，不能掌握在資本家手裡。
		+	*不要用人口增加和促進不必要消費去維持成長與充分就業，用貧富不均去維持工作動機，地球吃不消。

	==肆、綠色經濟、循環經濟、共享經濟==		==肆、綠色經濟、循環經濟、共享經濟==

@@ 第220行： / 第220行： @@
 ===全球暖化的管理===
 ===自動化與少子女化===
 ==肆、綠色經濟、循環經濟、共享經濟==

←上個修訂		於 2016年10月16日 (日) 23:38 的修訂
第211行：		第211行：

	公地悲劇符合「囚犯兩難」賽局。		公地悲劇符合「囚犯兩難」賽局。
		+
		+	====歷史上的公地====
		+	「公地悲劇」一詞提出了一個假設性的類比。在這個類比中，牧羊人使用牧場是基於個體的自由行動，而沒有群體的管理與監督。然而，事實上歷史上的公地並非公有地，且多數不對外開放，所謂的公眾其實掌有極小的權利。只有那些原本就存在於資源之上的人們才算是共享者，也才能擁有多數的權利；而每一個共享者都有自身的權利，但公地本身並不是資產。
		+
		+	這些由共享者擁有的權利是無法被交易買賣，也無法被拋棄的，也就是不能讓取的權利，因此，在這樣的系統下，這樣的權利反而被視為資產。在中世紀時的傳統英國村莊裡，這樣的權利提供了共享者得以在公有地上放牧的權利、以及可以使用非摧毀性的方式來囤積柴薪等。
		+
		+	根據史實，多數的英國公有地專為其上的共享者保存，公有地上的共享者對公地的使用權則受到當地傳統的限制。

	===全球暖化的管理===		===全球暖化的管理===

←上個修訂		於 2016年10月16日 (日) 23:35 的修訂
第199行：		第199行：

	===公有地的悲歌===		===公有地的悲歌===
		+	又叫公地悲劇，假設一個牧羊人在公有牧場上放牧：牧羊人應該極大化他的牧場，並且儘可能的增加他的羊群。而每增加一頭羊，皆會帶來正面與負面的影響：
		+	*正面：牧羊人可以從增加的羊隻上獲得所有的利潤
		+	*負面：牧場的承載力因為額外增加的羊隻有所耗損
		+	然而，關鍵在於這兩者的代價並非平等：牧羊人獲得所有的利益，但是資源的虧損卻是轉嫁到所有牧羊人的身上。因此，就理性觀點考量，每一位牧羊人勢必會衡量如此的效用，進而增加一頭頭的羊隻。但是當所有的牧羊人皆做出如此的結論，並且無限制的放牧時，牧場負載力的耗損將是必然的後果。於是每一個個體依照理性反應所做出的決定將會相同，畢竟獲得的利益將永遠大於利益的耗損。而無限制的放牧所導致的損失便是外部性的一個例子。
		+
		+	由於這樣的個體行為是可預見的，並且將持續發生，因此Hardin稱之為「悲劇」：「持續進行，永無休止的悲劇」。從這個的假設出發，可以發現追求自我利益的行動並不會促進公共利益。
		+
		+	一些公有資源類似這個例子，如空氣、海洋、河流、魚群、國家公園、廣告甚至是停車收費器。此外，當地球資源成為所有人類的公地時，人口的成長會帶來災難性的影響。
		+
		+	公地悲劇一文還指出針對公地問題舉出潛在的管理解決方式，如：私有化、污染者付費、管制與規範等。從他原始的牧場理論出發，哈丁認為應該將公有地加以分類與規範。他反對以良心作為管理公地的規範，他認為以良心作為規範反而有利於自私的個體侵害他人的權益。
		+
		+	公地悲劇符合「囚犯兩難」賽局。

	===全球暖化的管理===		===全球暖化的管理===

←上個修訂		於 2016年10月16日 (日) 23:24 的修訂
第187行：		第187行：

	===外部性===		===外部性===
		+	外部性(英語：Externality)是指個體的行為對社會或者其他人造成了影響(例如：環境污染)卻沒有承擔相應的義務或獲得回報，亦稱外部成本、外部效應或溢出效應。
		+
		+	這種外部效應有時產生有利影響(教育和安全提高社會生產力)，有時會產生不利影響(污染和犯罪降低社會生產力)。我們可以按照外部效應產生的影響不同，把外部效應分為外部經濟和外部不經濟。
		+	*外部經濟(正外部性)通常是指有益外部性商品的生產。這類商品的生產會對社會和環境產生的正效應(如教育和安全)。
		+	*外部不經濟(負外部性)通常是指有害外部性的商品。這類商品的生產會對社會和環境產生的負效應(如污染和犯罪)。
		+	*假設私有產權清楚確立，交易費用低至某一水平以及國家政府給予一定程度上的補貼或政府干涉，外部性將不會存在。
		+
		+	同時，從社會經濟學的觀點來看：
		+	*個人通常會傾向於「外部不經濟」的消費行為，因為有害外部性商品帶來的成本不需要個人承擔(如污染)，經濟上稱此為「過度消費」(overconsumption)
		+	*而由於有益外部性商品帶來的收益並不能被個人獨占，個人通常在一定程度上不願意做出「外部經濟」的消費行為(如教育)，經濟上稱此為「不充分消費」(underconsumption)

	===公有地的悲歌===		===公有地的悲歌===

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